புதன், 6 நவம்பர், 2024

கவிஞர் ஆ.மணவழகனின் கூடாகும் சுள்ளிகள் – கவிதைத் தொகுப்பு - ஒரு பார்வை

 கவிஞர் ஆ.மணவழகனின் கூடாகும் சுள்ளிகள் – கவிதைத் தொகுப்பு 

- பொன். குமார்

புதிய கோடாங்கி ஆகஸ்ட் 2011



“ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் ஒரு படைப்பாளர் இருக்கிறான். வெளிப்படுவதற்கான வாய்ப்புகளே குறைவு. குழ்நிலையே, வாழ்நிலையே மனிதனை படைப்பாளியாக உருவெடுக்கச் செய்கிறது. பரிமாணிக்க வைக்கிறது. ஆ.மணவழகன் கவிதை உலகில் தொடர்ந்து இயங்கி வந்தாலும் அவரின் முதல் தொகுப்பு தற்போதே வெளியாகியுள்ளது. ‘கூடாகும் சுள்ளிகள்' என்னும் தலைப்பே கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. இலக்கிய மனம் வீசுகிறது” என பேரா. ஆர்.பி.சத்தியநாராயணன் வாழ்த்துரையில் கூறியுள்ளார்.

இல்லாதது இல்லை, சொல்லாதது இல்லை என திருக்குறளுக்குப் பெருமையுண்டு. வாழ்க்கையின் வழிக்காட்டி என்னும் பெயருமுண்டு, வள்ளுவரையும் பொய்யா மொழிப் புலவர் என அழைப்பதுமுண்டு. சிறப்புகள் பல கொண்டதால் தேசிய மயமாக்கவும் கோரிக்கை வைக்கப்பட்டு வருகிறது. மறுபுறம் மலிவு விலையில் திருக்குறள் அச்சிடப்பட்டு விற்பனைச் செய்யப்பட்டும் வருகிறது. தொடர்வண்டியில் சிறுவன் மலிவு விலையில் விற்றுச் செல்கிறான். திருக்குறளோடு "வாழ்க்கை" யும் மதிப்புமிக்க திருக்குறளை மலிவாக்கி விற்பனைச் செய்வதற்காக வருந்தியுள்ளார். திருக்குறள் மட்டுமல்ல வாழ்க்கையும் விலை போகிறது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். திருக்குறள் மீது கவிஞர் கொண்டுள்ள 'மதிப்பு' வெளிப்பட்டுள்ளது.

நாகரீகம் வளர்கிறது. நகரியம் பெருகுகிறது.வாழ்க்கைச் சூழல் மாறினாலும் கிராமிய நினைவுகள் மாறாது. மாறாக நெஞ்சம் இனிக்கும். "பச்சைக் கம்பு" சாப்பிடும் பாக்கியம் எல்லோருக்கும் வாய்ப்பதில்லை. கிராமத்தவர்களுக்கே வாய்ப்பு மிகுதி. "பச்சைக் கம்பு" சாப்பிட்ட அனுபவத்தை "நாகரியம்" கவிதையில் இனிமையாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார். பச்சைச்கம்புக்கு ஈடிணை இல்லை என்கிறார். "இக்கரைக்கு அக்கரை" யிலும் கிராமத்து உணவைப் பற்றியே பேசியுள்ளார். கேழ்வரகு, சோளம், கம்பு ஆகியவற்றின்' சுவை' யை விவரித்துள்ளார்.

புள்ளைங்க வந்தா மட்டுந்தான்
நல்ல சோறு சாப்பிட முடியுது
அப்பா சான்றிதழ் தருவார் 

என்னும் வரி வறுமையைக் காட்டுகிறது. அரிசிச் சோறு சாப்பிடுவதே அதிசயம். திருவிழா போலிருக்கும்.

நல்லவனாக வாழ், நல்லவனாக இரு என்று பாடம் கற்பிக்கிறது. சமூகம் போதிக்கிறது. ஆனால் நல்லவனாக வாழ்வதற்கான சந்தர்ப்பங்கள் அரிது. வாய்ப்புகள் குறைவு. பீடி, புகையிலை, கள், பீர், வெண் சுருட்டு, கஞ்சா, ரம், சாராயம், பான் பராக் என ஒவ்வொன்றையும் பழக்கப்படுத்த நண்பர்களும் உறவினர்களும் உள்ளனர். போதைப் பொருள்களினால் பயன் இல்லை என்கிறார். போதைப் பழக்கத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறார். மனைவி, மக்களை நினைத்துப் பார்க்கச் சொல்கிறார். முடிவில் போதைப்பொருள்களை விற்பனைச் செய்யும், விற்பனைச் செய்ய உதவும் அரசைக் குற்றம் சாட்டியுள்ளார். அரசுக்கு மக்கள் மீது கவலை இல்லை என்கிறார்.

'ஏதிலிகளின் வலி' யை உறைக்கச் செய்துள்ளது' வீடு சுமந்து அலைபவன்".

இருந்தது இல்லாமல் போகும்போதும்
இருப்பு இடம் மாறிப் போகும் போதும்தான்
உறைக்கிறது
ஏதிலிகளின் வலி

என்கிறார். உடைமைகள் இழந்தும் உரிமைகள் மறந்தும் புலம் பெயர்ந்தும் வாழ்பவர்களுக்காக குரல் கொடுத்துள்ளார்.

இந்தியா ஒரு நாடெனினும் மொழிவாரியாக மாநிலங்கள் பிரிந்து கிடக்கிறது. மனிதர்களும் பிரிந்து உள்ளனர். மொழியின் அடிப்படையிலேயே முக்கிய முடிவுகள்

எடுக்கப்படுகின்றன. ’தட்டுங்கள் திறக்கப்படும்’ என்பது பைபிள் மொழி. தட்டியும் திறக்காததால் தகர்க்க வேண்டும் என்கிறார். தவறுகளை மன்னிக்கும் கிருத்துவ மதம் மீறலையும் மன்னிக்க வேண்டும் என்கிறார். 'ஆமென்' தலைப்பிலான இக்கவிதைத் தொன்மத்தின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

வானுயர்ந்த கோபுரங்கள். வாசலில்
பிச்சைக்காரர்கள்

'வேற்றுமையில் ஒற்றுமை'யில் அத்தகைய அவலத்தைப் படம் பிடித்துக்காட்டியுள்ளார். ’வேற்றுமையில் ஒற்றுமை’ என்பது இந்தியக் கொள்கை. இது கோயிலின் முன்பே கடைப்பிடிக்கப் படுகிறது என்கிறார்.

’முரண்’ நன்று. பொம்மை ஆடையோடு இருக்கிறது. குழந்தை அம்மணமாக உள்ளது. இதுவே இந்தியா என்கிறார். இந்தியர் என்று மார் தட்டிக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரையும் அவமானப்படச் செய்கிறது.

உருவத்தில் மனிதர்' போலி' ருப்பர். உள்ளத்தில் வேறாக இருப்பர். அன்பாக இருப்பது போலிருப்பர். பழகிப் பார்த்தாலே தெரியும். 'மனிதப் போலி'களை அடையாளம் காட்டியுள்ளார். உண்மை மனிதர்களை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்கிறார்.

'பத்தில்
ஒன்பது பதர்களே'

என்றுரைத்துள்ளார்.

சிறுகவிதைகளும் இத்தொகுப்பில் இடம் பெற்றுள்ளன. சிறுகவிதைகளில் ஒன்று 'சிறுமை'..

பிழைப்பில் கூடியது எறும்பு
இறப்பில் கூடியது மனிதம்
ஆறறிவுச் சிறுமை

ஆறறிவு இருந்தும் எறும்பை விட கீழானவனாக மனிதன் உள்ளான் என்று சாடியுள்ளார். தலைப்பு இல்லையெனில் ஒரு ஹைக்கூவாகி இருக்கும். ஹைக்கூவிற்கான அம்சங்கள் அடங்கியுள்ளது.

உலகம் வியத்தகு வளர்ச்சியை நோக்கிச் செல்கிறது. அழிவும் ஏற்படுகிறது. எல்லா மாற்றத்துக்கும் காரணம் மனிதனே. மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தாலும் நிகழ்த்தப்பட்டாலும் மனிதன்' மனிதனாக' மாறுவதில்லை. 'எதை நோக்கி' யில் மனிதராக மாறாத மனிதர்களைச் சாடியுள்ளார். மாற்றம் என்பதே நிரந்தரம் என்னும் மார்க்சிய கோட்பாட்டை மனிதர்கள் பொய்யாக்கியுள்ளனர் என குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.

'?' என்னும் கவிதை சிந்திக்கச் செய்கிறது. நம் விருப்பப் படி எதுவும் நடப்பதில்லை. நாம் எதிர்பார்க்காததும் நடைபெறாமல் இருப்பது இல்லை.  இடையில், நாம் என்பது யார்?

ஒவ்வொரு செயலையும் செய்து முடிக்கும் போது மக்கள் சொல்வது அப்படிச் செய்திருக்கலாம், இப்படிச் செய்திருக்கலாம் என்பதாகும். முடிந்த பிறகு அவ்வாறு பேசுவது சரியல்ல. இவ்வாறு எதை வேண்டுமானாலும் பேசலாம். முற்றுப்பெறாத 'லாம்கள்' மூலம் ஏராளமான 'லாம்' களை எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.

ஒற்றை மதிப்பெண்ணால்
கிட்டாது போன முதலிடம்
இன்னும் கூட முயன்றிருக்கலாம்

என்பது ஒரு ' லாம்'.

ஒவ்வொரு பத்தியும் ஒரே மாதிரி முடிந்துள்ளது. இன்னும் கூட முயன்றிருக்க'லாம்' என்று எழுத வைக்கிறது. ' லாம்' கள் எப்போதும் முற்றுப் பெறாது.

மாதா, பிதா குரு தெய்வம் என்பர் . மாதா பிதாவிற்குப் பின் குருவே தெய்வம் என்பதே மெய். குரு பக்திக்கு ஏராள சான்றுகள் உண்டு. ஏகலைவனுடையது குருட்டு பத்தியாகும். கவிஞரின் குரு பக்திக்கு எடுத்துக்காட்டாக உள்ளது இழப்பு. ஓவிய ஆசிரியர் ஒரு விபத்தில் விரல்களை இழக்கிறார்.

தமிழ்த்தாய்
தன் தூரிகையில் ஒன்றை
இழந்திருந்தாள்

என வருத்தப்படுகிறார். குருவான ஓவியரின் விரல்களின் மதிப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். ஈடு செய்ய முடியாதது இழப்பு.

ஊருக்கு ஒரு தோட்டி இருப்பார். அதே போல் ஓர் ஐயரும் இருப்பார். சமீபத்திய கவிதைகளில் ஐயரின் மீதான விமர்சனம் மிகுதியாகவே இருந்து வருகிறது. பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு உணர்வுகள் அதிகம் காணப்பட்டன. எல்லாவற்றுக்கும் மாறாக ஓர் ஐயரைக் காட்டியுள்ளார். அவரைக் கண்முன் கொண்டு நிறுத்துகிறது கவிதை. ஊரையும் ஊராரையும் அடையாளப்படுத்தும் ஐயரை அடையாளப்படுத்தியுள்ளார். ஆனால் ஐயரின் மகன் குடிகாரனாகிவிட்டான் என்கிறார். இதை 'தலைமுறை இடைவெளி " என்கிறார். அரசே மதுக்கடைகளை திறந்து வைத்து அனைவரையும் 'குடிமகன்' ஆக்கி வருகிறது. இதில் ஐயர் என்ன? அடுத்தவர் என்ன? எல்லாம் ஒன்றே.

உண்மை வரலாறு வேறாக இருக்கும். படிக்கும் வரலாறு வேறாக இருக்கும். தற்போது வரலாறுகள் திரிக்கப்படுகின்றன. முருகன் சுப்ரமணியன் ஆக்கப்பட்டதும் திரித்தல் மூலமே நிகழ்ந்தது. கொல்லிமலையில் உள்ள ' கொல்லிப் பாவை' யும்

'ஆரியதேவி' யாக 'திரிதல்' செய்யக்கூடும் என்று ஐயமுறுகிறார். எச்சரிக்கிறார். தமிழ்ர்கள் கவனமுடன் இல்லை என்றால் ' திரிதல்' நிகழ்த்தப்பட்டு விடும்.

மனிதர்கள் அதிகரிக்க
மாசும் அதிகரிக்கும்
என்று எழுதியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மாசு படலிலிருந்து மலைகள் காக்கப்பட
வேண்டும் என்கிறார்.

'கூடாகும் சுள்ளிகள்' கவிஞர் ஆ. மணவழகனின் முதல் முயற்சி. ஒரு கவிஞராக அனைத்து நிலைகளிலும் எழுதியுள்ளார். பல்வேறுபாடு பொருள்களில் பாடியுள்ளார். வெற்றியும் பெற்றுள்ளார். தமிழ்ப்பற்றும் வெளிப்பட்டுள்ளது. புறத்தை எழுதியதுடன் அகத்தை எழுதியுள்ளார். மனிதர்களைக் கவிதையில் மையப்படுத்தியுள்ளார். எளிமையான மொழி. இயல்பான நடை. கவிஞரிடம் கவிபுனையும் ஆற்றல் நிரம்பவே உள்ளது என்பதற்கு 'கூடாகும் சுள்ளிகள்' சான்றாக உள்ளது. வெளிப்பாட்டில் வித்தியாசத்தைக் கையாளும் போதே கவிதை உலகில் கவிஞர் வெற்றிப் பெற முடியும். தொடரமுடியும்.

 'அகப்பயணம்' கவிதையில்,

கடல் நிறைவில்
கடுவளவு சேகரித்ததில்
தெரிந்தது
என் முகவரிக்கான
முதல் எழுத்து

 என்கிறார் முதல் எழுத்து ஆக, வெளிவந்துள்ள 'கூடாகும் சுள்ளிகள்' முகவரி பெற்றுத்தரும். 'கூடாகும் சுள்ளிகள்' தொகுப்பில்  கவிதையாகியுள்ளன சொற்கள்.

வெளியீடு
அய்யனார் பதிப்பகம்
சென்னை - 600088
9789016815 / 9080986069


 

பாரதி இளங்கவிஞர் விருது

 

பாரதி இளங்கவிஞர் விருது - போட்டி

11.01.2024

 "மகாகவி பாரதியின் நினைவு நாளான செப்டம்பர் 11ஆம் நாள் அரசின் சார்பில் இனி ஆண்டுதோறும் #மகாகவி_நாளாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும். இதனையொட்டி பள்ளி, கல்லூரி மாணவர்களுக்கு மாநில அளவில் கவிதைப் போட்டிகள் நடத்தி, தலா ஒரு மாணவன், மாணவிக்குப் #பாரதி_இளம்_கவிஞர் விருதும் தலா ஒரு இலட்சம் பரிசு தொகையும் வழங்கப்படும்"

- என்ற, சிறந்த திட்டம் ஒன்றினைத் தமிழ்நாடு அரசு அறிவித்துள்ளது.

 


இத்திட்டத்தின்படி, சென்னை மண்டலத்திற்கு உட்பட்ட கல்லூரிகளுக்கு இடையேயான 'பாரதி இளங்கவிஞர் விருது' போட்டி சைதாப்பேட்டையில் உள்ள கல்வியியல் மேம்பாட்டு நிறுவனத்தில் 11.01.2024 அன்று நடைபெற்றது.

 


இப்போட்டிக்கு நடுவர்களாக உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனத்தின் பேராசிரியர் கவிஞர் ஆ.மணவழகன், பெரும்பாக்கம் அரசு கல்லூரியின் பேராசிரியர் கவிஞர் பச்சியப்பன், நந்தனம் அரசினர் ஆடவர் கலைக் கல்லூரியின் பேராசிரியர் முனைவர் இரவிச்சந்திரன் ஆகியோர் பங்கேற்றனர். நிகழ்வினை, கல்வியியல் மேம்பாட்டு நிறுவனத்தின் பேராசிரியர் முனைவர் சேகர் அவர்கள் ஒருங்கிணைத்தார்.


 சென்னை மண்டலத்திலுள்ள 30க்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிகளில் இருந்து வந்திருந்த இளம் கவிஞர்கள் தங்கள் கவித்திறமையை வெளிப்படுத்தினர்.

 


செவ்வாய், 5 நவம்பர், 2024

தமிழரும் மேலாண்மையும் - சிறப்புரை - முனைவர் ஆ.மணவழகன்

 தமிழரும் மேலாண்மையும் 

சிறப்புரை - முனைவர் ஆ.மணவழகன்

22.03.2024


வடசென்னை பகுதியில் பரந்த வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது #பாரதி_மகளிர்_கல்லூரி (தன்னாட்சி).
அப்பகுதி மாணவியர் மட்டுமல்லாமல் தமிழகத்தின் பல்வேறு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்தோரும் இங்குப் பயில்கின்றனர். தமிழியலில் இளங்கலைத் தொடங்கி முனைவர் பட்டம் வரைப் பயில இங்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன. பெண் பிள்ளைகளுக்கு இதுவொரு வேடந்தாங்கல்.



22.03.24 அன்று இக்கல்லூரில் #முத்தமிழ்_விழா நிகழ்த்தப்பட்டது. இவ்விழாவில்
சிறப்பு விருந்தினராகப் பங்கேற்ற சென்னை, உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனத்தின் பேராசிரியர் முனைவர் ஆ.மணவழகன் அவர்கள், #தமிழரும்_மேலாண்மையும் என்ற தலைப்பில் சிறப்புரை வழங்கினார்.

குறிப்பாக, பழந்தமிழருடைய மேலாண்மைச் செயல்பாடுகளில் மகளிரின் பங்களிப்பு குறித்து எடுத்துரைத்தார். உரையை, மாணவியர் மிகுந்த ஆர்வமுடன் கேட்டனர். நிகழ்வின் இறுதியின் மாணவியர் பலரும் அவர்கள் பகுதியில் காணப்படும் தொன்மையான நீர்மேலாண்மைத் திட்டங்கள், தொல்பொருள் களங்கள் போன்றவை குறித்து ஆர்வமுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
நிகழ்விற்குத் தலைமையேற்ற முதல்வர் முனைவர் கே.கிளாடிஸ் அவர்கள், "தமிழ் இலக்கியங்களில் மேலாண்மை குறித்து இத்தனை செய்திகளும் சிந்தனைகளும் திட்டங்களும் இருக்கின்றன என்பதை அறிந்து மிகவும் வியந்து போனேன்; நாம் எவ்வளவு இழந்திருக்கிறோம் என்பதை இன்றைக்குத்தான் தெரிந்து கொண்டேன். இது குறித்து தொடர்ந்து ஆய்வுகளும் திட்டங்களும் வெளிவந்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். எங்கள் மாணவியரையும் இவ்வகையில் ஊக்குவிக்க முயற்சி செய்வோம்" என்றார்.


நிகழ்வினைத் தமிழ்த்துறையின் தலைவர் கவிஞர் முனைவர் ப.கல்பனா அவர்களின் தலைமையிலான தமிழ்த்துறை சிறந்த முறையில் ஒருங்கிணைப்புச் செய்திருந்தது.




சனி, 2 மார்ச், 2024

RESEARCH AND PUBLICATION ETHICS, Dr.A.MANAVAZHAHAN

 

Research and Publication Ethics

Authors: Dr.A.Manavazhahan, S.Malathi

Publication:

Ayyanar Publication, 
32, Ramakrishnapuram, 
2nd St. Adambakkam, 
Chennai -600 088
Cell: 9789016815, 9080986069
Rs. 260

நூலறிமுகம்

முனைவர் ஆ.மணவழகன்
பேராசிரியர்
சமூகவியல், கலை (ம) பண்பாட்டுப் புலம்
உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம்
தரமணி, சென்னை - 600 113.

      ஆராய்ச்சியில் கருத்துத் திருட்டு என்பது தற்பொழுது பரவலாகப் பேசப்படுகிறது. ஆராய்ச்சிகளும் அதன் வெளியீடுகளும் மின்ணெண்மம் ஆக்கப்படாத சூழலில், கருத்துக் கவர்தல் அல்லது கருத்துத் திருட்டு என்பது கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது அல்லது பெரிதுபடுத்தப்படாமல் இருந்தது. ஆனால், தற்போதைய சூழலில் ஓர் ஆய்வாளர் மேற்கொண்ட ஆய்வு பல்கலைக்கழகத்திற்கு வழங்கப்பட்டு, வாய்மொழித் தேர்வு நடைபெற்ற கணமே அந்த ஆய்வேடு பல்கலைக்கழக நிதி நல்கைக் குழுவின் இணையத்தளத்தில் பதிவேற்றம் செய்யப்படுகிறது. அதேபோல தற்போது, ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளை வெளியிடும் இதழ்களும் மின் இதழ்களாக, இணைய இதழ்களாக வெளிவரத் தொடங்கிவிட்டன. இச்சூழலில் ஒருவரின் ஆய்வேடோ அல்லது ஆய்வுக் கட்டுரையோ வெளிவந்த உடனேயே உலகின் எந்த மூலையில் இருந்தும் வேறொருவர் அதனைக் காணும் வழிவகை ஏற்பட்டுள்ளது. இவற்றை வெளியிடும் நிறுவனங்களும் எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாமல், திறந்த அணுகல் (Open Access) முறையில் பார்வையாளர் அதனைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கின்றன. எனவே, ஒருவர் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளின் தன்மைகள், ஆய்வு நெறிமுறைகள், ஆய்வுப் போக்கு, முடிவுகள் போன்றவற்றை எளிதில் பிறர் அறிந்து கொள்ளமுடிகிறது. ஆகையால், இன்றையச் சூழலில் கருத்துத் திருட்டு என்பது எளிதில் கடந்துபோக முடியாத ஆய்வுப் பிறழ்வாக இருக்கிறது.

  பல்கலைக்கழகங்கள், ஓர் ஆய்வாளர் தன்னுடைய ஆய்வில் மற்றவர்களுடைய கருத்துகள், மூலங்கள் போன்றவற்றை எந்த அளவு பயன்படுத்தலாம் என்கிற நெறிமுறைகளை வகுத்துள்ளன. அந்த வரையறையை மீறுகிறபொழுது கருத்துத் திருட்டு என்ற அடிப்படையில் ஆய்வேடு மாற்றியமைக்கப் பணிக்கப்படுகிறது அல்லது அதன் ஏற்பளிப்பு நீக்கம் செய்யப்படுகிறது. அதோடு, நெறியாளரும் பல்கலைக்கழகம் வழங்கியுள்ள நெறியாளர் தகுதியை இழக்கிறார். அறிவியல், மருத்துவம் போன்ற துறைகளில் இந்த நடைமுறைகள் நீண்ட காலமாகவே மிகவும் கூர்மையாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. அண்மைக் காலமாக இலக்கியம், கலைகள் முதலான துறைகளை உள்ளடக்கிய மானுடவியல் ஆய்வுகளிலும் இந்த நடைமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. எனவே, ஆய்வு முன்னெடுப்பில் அறநெறிமுறைகளை மிகவும் கவனமுடன் பின்பற்றவேண்டிய கட்டாயம் ஆய்வாளர்களுக்குத் தற்போது ஏற்பட்டுள்ளது.

          தமிழியலில் இதுவரை வெளிவந்துள்ள முனைவர் மற்றும் இளம் முனைவர் பட்ட ஆய்வேடுகளைத் தொகுக்கிற பணியில் ஈடுபட்ட பொழுது தமிழாய்வுகளில் ஆய்வு அறநெறிமுறை மீறல்கள் பரவலாக இருப்பதை அறிய முடிந்தது. ஒரே பல்கலைக்கழகத்தின் வழி ஒரே தலைப்பில், ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆய்வேடுகள் வெளிவந்துள்ளதைக் காண நேர்ந்தது. முறையான ஆய்வியல் நெறிமுறைகள் பின்பற்றப்படாததும் ஆய்வுப் பொருண்மைகள் திறந்த அணுகல் முறையில் மற்றவர்களைச் சென்றடைய வழிவகை இல்லாததும் இதற்கான முதன்மைக் காரணங்களாக இருக்கின்றன.  குறிப்பாக, தமிழ்மொழி ஆய்வுகளையும் ஆய்வுகளுக்கான மூலங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஏற்பளிக்கப்பட்ட ஓர் தரவுத்தளம் தமிழுக்கு இதுவரை இல்லை. அதாவது, வெப் ஆப் சயின்ஸ், ஸ்கோபஸ் போன்றவை  தமிழுக்கு இல்லை.

          அனைத்துவகை ஆய்வுகளையும் ஆய்வு மூலங்களையும் இணையத்தில் திறந்த அணுகல் முறையில் வெளியிடுகிற சூழலில் இதுபோன்ற குழப்பங்களும் ஆய்வுத் திருட்டுகளும் குறையும். எனினும், ஆய்வுகள் மேற்கொள்வதற்கான, ஆய்வு முடிவுகளை வெளியிடுவதற்கான நெறிமுறைகள் முறைப்படுத்தப் படுவதும் அவை, ஓர் ஆய்வாளரால் முறையாகப் பின்பற்றப்படுகிறதா என்பதை உறுதி செய்வதுமே ஆய்வுத் தரத்தை உயர்த்துவதற்கு வழிவகுக்கும். திறனாய்வு போக்குகளை அறிமுகப்படுத்திய மேலை நாடுகளும்கூட ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு நெறிமுறைகளைக் கால ஓட்டத்திற்கு ஏற்ப சீரமைத்து வருகின்றன என்பது இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது.

          தமிழைப் பொறுத்தவரையில், ‘படைப்புத் தமிழ்நெடிய வரலாற்றைக் கொண்டது; ஆனால், ‘ஆய்வுத் தமிழின்வரலாறு ஒரு நூற்றாண்டுக்கு உட்பட்டது. மேலும், ஆய்வுத் தமிழுக்குச் சில வரைமுறைகள் இருந்தாலும் ஆய்வு வெளியீடுகளுக்கு முறையான வரையறைகள் இல்லை; இருக்கும் சில நெறிமுறைகளும் முறையாகப் பின்பற்றப்படுவதில்லை. இந்நிலையில், உலகளாவிய தமிழ் ஆய்வுகளின் போக்குகளையும் ஆய்வியலில் பின்பற்றவேண்டிய நெறிமுறைகளையும் வகுத்தளிக்க வேண்டிய கடமையும் பொறுப்பும் உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் போன்ற தமிழாய்வு நிறுவனங்களுக்கு உள்ளது. மேலும், தமிழில் ஆய்வுகளுக்கானத் தரவுத்தளங்களையும் ஆய்வு மூலங்களையும் உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத் தேவையும் தற்போது எழுந்துள்ளது. அறிவியலுக்கும் மருத்துவம், வணிகம் போன்ற பிற துறைகளுக்கும் உள்ளதைப்போல, ஏற்பளிக்கப்பட்ட இணையத் தரவுத்தளம் தமிழுக்கு இதுவரையில் இல்லை என்பது ஆய்வு ஓட்டத்தில் தொய்வே. எனவே வெப் ஆப் சயின்ஸ்(web of science) போல, ‘வெப் ஆப் தமிழ்  (web of tamil) உருவாக்கப்பட வேண்டியது தமிழியல் ஆய்வில் தற்போதைய முதன்மைத் தேவையாக இருக்கிறது.

          இந்நூல், ஆய்வுகள் மேற்கொள்வதற்கான நெறிமுறைகள், ஆய்வுகளை அறிக்கைகளாகவும் கட்டுரைகளாகவும் வெளியிடுவதற்கான அறங்கள், பதிப்பகங்கள், ஆய்வு இதழ்கள், இணைய இதழ்கள் போன்றவை பின்பற்றவேண்டிய நெறிமுறைகள் போன்றவற்றை இயம்புகிறது. ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வடிவமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம், ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வெளியீட்டு நெறிமுறைகள், நெறிமுறைகளை முறைப்படுத்தும் எம்எல்ஏ  மற்றும் ஏபிஏ முறை போன்றவற்றைச் சான்றுகளோடு தெளிவுபடுத்துகிறது. கருத்துத் திருட்டு, அதன் விளைவுகள், தவிர்க்கும் முறைகள், வெளியீட்டு அறங்கள் போன்றவற்றை விளக்குகிறது. தரவுத்தளங்கள் குறித்தும் அதன் தேவைகள் குறித்தும் தமிழியலில் தரவுத் தளங்களையும் ஆய்வு மூலங்களையும் உருவாக்க வேண்டியதன் தேவை குறித்தும் வலியுறுத்துகிறது. 

          அறிவியல், மருத்துவம் போன்ற துறைகளில் பின்பற்றப்படும் நடைமுறைகளை முழுமையாக கலையியலுக்குப் பின்பற்றுவது கடினம். எனவே, அவற்றில் தேவையானவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து மொழி, இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கானப் புதிய ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகளை உருவாக்க வேண்டிய தேவை இருக்கிறது. அவ்வகை நெறிமுறைகளை உருவாக்கி அதைப் பொதுமையாக்க வேண்டிய முயற்சியை உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் முன்நின்று செயல்படுத்த வேண்டும் என்பது என் விழைவு.

          நிதிநல்கைக் குழுவின் அறிவுறுத்தலுக்கு இணங்க ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள் என்கிற புதிய பாடத்திட்டம் தற்போது பல்கலைக்கழகங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதற்குத் தமிழிலோ, ஆங்கிலம் போன்ற பிற மொழிகளிலோ பாடத்திட்ட வடிவமைப்புகளுக்கு ஏற்ற முழுமையான பாடநூல் இதுவரையில் வெளிவரவில்லை. இணையத்தில் கிடைக்கின்ற சிற்சில தகவல்களின் அடிப்படையிலேயே பல்கலைக்கழகங்கள் பலவற்றிலும் பயிற்சிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஆய்வு மாணவர்கள் முனைவர் பட்ட பகுதி1 தேர்வையும் எதிர்கொள்கின்றனர்.  இந்நிலையில் விரைவுத் தேவையின் அடிப்படையில் 2022ஆம் ஆண்டு ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள்என்ற இந்நூலினைக் கொண்டுவந்தோம். தற்போது, சீர்மை செய்யப்பட்ட பாடங்களோடும் தேவையான விரிவுபடுத்தப்பட்ட தகவல்களோடும் இந்த மறுபதிப்பு வெளிவருகிறது.

          தமிழ்ப் பணிகளுக்கு ஊக்கமளித்து, இந்நூலுக்கு சிறந்ததொரு அணிந்துரையை வழங்கியுள்ள, உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனனத்தின் மேனாள் இயக்குநர் (கூ.பொ.)  முனைவர் ந.அருள் அர்களுக்கும் நூலாக்கத்தில் பெரிதும் துணைநின்ற ஆய்வாளர் திருமதி ச.மாலதி அவர்களுக்கும் நூல் சீர்மைக்கு உதவிய முனைவர் க.ஜெயந்தி, முனைவர் நயம்பு.அறிவுடைநம்பி ஆகியோருக்கும் என் நன்றி.

அன்புடன்,

ஆ.மணவழகன்


ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள்

பொருளடக்கம்


அலகு - ஒன்று : ஆராய்ச்சி மற்றும் அறநெறிமுறைகள் அறிமுகம்       

 o கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் பொருள்-பண்புகள்- நோக்கங்கள்

o கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் தேவையும் இன்றியமையாமையும் 

o      o  கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் வாய்ப்புகள்

o      o  அறநெறிமுறையின் பொருள் மற்றும் வகைகள்

o      o  கல்வியியல் அறநெறிமுறையின் தேவையும் இன்றியமையாமையும்

o      o  அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி தொடர்பான அறநெறிமுறைகள்

 

அலகு - இரண்டு: கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் நெறிமுறை சிக்கல்களைக்                                            கவனித்தல்                                                      

o    o  ஆராய்ச்சியில் அறநெறிமுறையின் தேவை

o    o  ஆராய்ச்சியில் அறநெறிமுறை சிக்கல்கள்

o    o  ஆராய்ச்சியில் தவறான நடத்தை

o    o  கருத்துத் திருட்டு

o    o  கருத்துத் திருட்டின் வகைகள்

o    o  கருத்துத் திருட்டைக் கண்டறியும் நுட்பங்கள்

 

அலகு - மூன்று: வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள் மற்றும் திறந்த அணுகல்    
                                    வெளியீடுகள்                                                          

o    o  வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள் - வரையறை

o    o  வெளியீட்டு அறநெறிமுறையின் இன்றியமையாமை

o    o  வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள் மீறல்

o    o  பொதுவானப் படைப்பு உரிமங்கள் (சிசி)

o    o  திறந்த அணுகல் வெளியீடுகள் மற்றும் முன்னெடுப்புகள்

 

அலகு - நான்கு: இதழில் கட்டுரை எழுதுதல்                                  

o   ஆய்விதழ் கட்டுரைகளின் தன்மைகள்

o    o  ஆய்விதழ் கட்டுரைகளின் வகைகள்

o    o  ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் தன்மைகளும் எழுதும் முறைகளும்

o    o  ஆய்வுக் கட்டுரையின் உள்ளடக்கங்கள்

o    o  நூற்பட்டியல் வழங்கும் முறை

o    o  நூற்பட்டியல் பக்க வடிவமைப்பு

 

அலகு - ஐந்து: தரவுத்தளங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி அளவீடுகள்       

o   தரவுத்தளம் மற்றும் தரவுத்தளத்தின் உட்கூறுகள்

o     o  தரவுத்தளத்தின் வகைகள்

o    o  ஆய்வில் தரவுத்தளத்தின் பங்கு

o    o  தரவுத்தளத்தில் அட்டவணைப்படுத்தல்

o    o  மேற்கோள் தரவுத்தளங்கள்

o    o  அறிவியல் வலை - ஸ்கோபஸ் - கூகுள் ஸ்காலர்

o    o  ஆராய்ச்சி அளவீடுகள்

o    o  அட்டவணைப்படுத்தல்

o    o  மேற்கோள் மற்றும் குறிப்பிற்கான இணைய சேவைகள்

 

 நூல்கள் பெற:

முனைவர் ஆ.மணவழகன்

9789016815, 9080986069

 


சனி, 6 ஜனவரி, 2024

அய்யனார் பதிப்பகம், சென்னை-600 088

 





அய்யனார் பதிப்பகம்

புதிய எண் 32,
இராமகிருஷ்ணாபுரம், 2வது தெரு
ஆதம்பாக்கம், சென்னை – 600 088.

நூல்கள் பெற:
9789016815 / 9080986069 / 8939878839

ஆசிரியர்:

  முனைவர் ஆ. மணவழகன்                                                                                         பேராசிரியர், சமூகவியல், கலை (ம) பண்பாட்டுப் புலம்,                                  உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம், தரமணி, சென்னை 600 113.

நூல்கள்:

   1. ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள்   - ரூ. 260

                 (ஆராய்ச்சி படிப்புகளுக்கான முதன்மைப் பாடநூல் - யுஜிசி புதிய பாடத்திட்டம்)

    2. பழந்தமிழர் வாழ்வியலும் பன்முக ஆளுமையும்    - ரூ. 230

               (தமிழ்நாடு உயர்கல்வி மன்றம் – இளநிலை தமிழ் இலக்கியம் – புதிய பாடத்திட்டம்)

   3. பழந்தமிழர் தொழில்நுட்பம்                                              - ரூ. 120

             (தமிழ்நாடு உயர்கல்வி மன்றம்–இளநிலை இலக்கியம்–புதிய பாடத்திட்டக் கருவிநூல்)

   4. தொலைநோக்கு                                                                   - ரூ. 140

            (தமிழ்நாடு உயர்கல்வி மன்றம்–இளநிலை தமிழ் இலக்கியம்–புதிய பாடத்திட்டக் கருவிநூல்)

   5. தமிழ்ச் செவ்வியல் நூல்களில் அறம்-அறிவியல்-சமூகம் - ரூ. 150

        (தமிழ்நாடு அரசின் 2013-ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த திறனாய்வு நூல் விருது பெற்றது)

   6. பதினெண்கீழ்க்கணக்கில் அறிவுத் துறைகளும் மரபு நுட்பங்களும்- ரூ.200     (தமிழ்நாடு அரசின் 2015- ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த திறனாய்வு நூல் விருது பெற்றது / தமிழ்நாடு உயர்கல்வி மன்றம்–இளநிலை இலக்கியம்–புதிய பாடத்திட்டக் கருவிநூல்)                                  

7. தொழிற்குடிகளின் தொழில்சார் பண்பாடும் புழங்குபொருள்களும்-ரூ. 190    (தமிழ்நாடு உயர்கல்வி மன்றம்–இளநிலை இலக்கியம்–புதிய பாடத்திட்டக் கருவிநூல்)                               

8. கூடாகும் சுள்ளிகள் (கவிதைத் தொகுப்பு)                       -  ரூ. 120

9. புளிச்சாங்கொடி (கவிதைத் தொகுப்பு)                            - ரூ. 140

10. Ancient Tamils Lifestyle and Multifactorial Management               - Rs. 150

 

வங்கிக் கணக்கு விவரம்:

K. JAYANTHI    

A/C NO: 061201000035867 

IFSC NO. IOBA0000612  

INDIAN OVERSEAS BANK

ADAMBAKKAM BRANCH, CHENNAI-600 088.